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食育不只是知識(shí)教育更有文化傳承：尤其是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)為了利潤(rùn)，迎合和引導(dǎo)更多、更豪華的食物消費(fèi)。 為此，必然要加速擴(kuò)大食物生產(chǎn)，于是化肥、農(nóng)藥、灌溉、機(jī)械動(dòng)力消耗等對(duì)自然的破壞和負(fù)擔(dān)日益嚴(yán)重，這些不只對(duì)人類(lèi)的食物安全帶來(lái)危機(jī)，甚至危及人類(lèi)的可持續(xù)生存。應(yīng)當(dāng)指出的是，這種窮奢極欲、饕餮暴食的飲食習(xí)慣在我國(guó)更值得警惕。凡有國(guó)外生活經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的宴會(huì)排場(chǎng)、餐桌浪費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于許多發(fā)達(dá)國(guó)家?？墒牵覀兊娜丝跀?shù)量、土地資源、水資源、能源等遠(yuǎn)非用之不盡，甚至已顯露枯竭。 因此，古人“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的食育名言，更需要今人的深思和堅(jiān)持。提倡科學(xué)合理的膳食方式，避免豪華浪費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境的和諧。狹義的“食育”指關(guān)于飲食行為的教育。北京家庭食育專(zhuān)委會(huì)研究

食育課，顧名思義是關(guān)于食物的課程，把食物當(dāng)做教育工具，在兒童與食物的接觸過(guò)程中，從教育的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，可稱(chēng)為食育課，食物是一位出色且具有多重屬性的“老師”，來(lái)自大自然的它是有利的自然教育工具，豐富的色彩與多變的形狀是其科學(xué)與藝術(shù)屬性，食物與節(jié)日、禮儀等文化活動(dòng)，有著不可分割的關(guān)系是其社會(huì)屬性，如中秋的月餅、端午的粽子...雖然關(guān)于食育課的叫法有所不同，但在日本及歐美許多發(fā)達(dá)國(guó)家，這個(gè)概念已發(fā)展了數(shù)十年：英國(guó)的飲食課程、意大利的慢食文化，法國(guó)的感官教育、芬蘭的廚房教養(yǎng)，瑞典的食育普遍教育等都是其基于本身文化做出的內(nèi)容。河南食育專(zhuān)委會(huì)地址立法推進(jìn)食育十五年來(lái)，日本「食育推進(jìn)施策的具體措施」始終把家庭食育擺在第1位。

2005年6月日本制訂了『食育基本法』。在『食育基本法』當(dāng)中指出，食育是生存的基礎(chǔ)，是智育，德育，體育的基礎(chǔ)。通過(guò)各種體驗(yàn)活動(dòng)，讓國(guó)民掌握有關(guān)“食”的知識(shí)，培養(yǎng)選擇“食”的能力，從而達(dá)到能夠踐行健康的飲食生活的目的。影響現(xiàn)代日本“食育”的是生于一百多年前的兩位重要人物。一個(gè)是出生于中醫(yī)世家的藥劑師，另一個(gè)則是曾留學(xué)美國(guó)的記者。雖然他們兩個(gè)都不是營(yíng)養(yǎng)師，但是卻對(duì)包括食材在內(nèi)的飲食的方方面面有細(xì)致的研究，對(duì)日本食育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1851年有個(gè)人在對(duì)地方傳統(tǒng)飲食深入研究后，他認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)飲食的重要意義。這與中國(guó)的“一方水土養(yǎng)一方人”有共通之處。同時(shí)他還指出了進(jìn)行飲食營(yíng)養(yǎng)，飲食搭配和飲食安全性等方面的教育的必要性，在『通俗食物養(yǎng)生法』當(dāng)中指出，“對(duì)于現(xiàn)在的兒童來(lái)說(shuō)，食育應(yīng)該走在智育，德育，體育之前”。這是食育一詞較早的來(lái)源。

一物全體是佛教的一種說(shuō)法。是日本食育的基本理念。生物為了生存，它整體存在的每一個(gè)部分都保持著整體的平衡，都不是無(wú)用的。如果把這種平衡全部攝入，我們的身體就可以保持平衡。所以在食用，菜，肉，和魚(yú)的時(shí)候，不是只部分地食用，如果可以整體都吃的話(huà)，對(duì)身體健康是有好處的。通常我們會(huì)因?yàn)槭巢牟糠值目诟胁煌?，而選擇去除口感不好的部分。例如，黃瓜中的黃瓜蒂，和菠菜根等等。但是在中醫(yī)中明確的指出黃瓜蒂和菠菜根有生津去火的效果。我們?cè)谶@里不是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生，而是強(qiáng)調(diào)生物的每一個(gè)部分都是有他自己的平衡和屬性。食育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育。

我國(guó)食育教育尚處于發(fā)展階段，在指導(dǎo)綱要、實(shí)施條例等政策導(dǎo)向的指引下，需要全社會(huì)各界力量的共同努力。營(yíng)養(yǎng)健康專(zhuān)委會(huì)在協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，將協(xié)同更多企業(yè)和社會(huì)資源，組織更多高質(zhì)量的行業(yè)交流活動(dòng)，為推動(dòng)“健康中國(guó)”的實(shí)施貢獻(xiàn)力量！食育教育是健康教育的根本，也是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。食育被稱(chēng)為生存之本、教育之本，它不單單是基于食物的營(yíng)養(yǎng)教育，它還是技能教育，生活教育。以人民為優(yōu)先，以健康為根本，食育教育刻不容緩，健康中國(guó)食育為先！食育的實(shí)施不只有營(yíng)養(yǎng)食品科學(xué)知識(shí)的普及，還包括食文化的傳承，生命與營(yíng)養(yǎng)科學(xué)知識(shí)的普及和教育。河南食育專(zhuān)委會(huì)地址

飲食教育簡(jiǎn)稱(chēng)“食育”。北京家庭食育專(zhuān)委會(huì)研究

值得一提的是，2021年11月25日是“國(guó)際素食日”，正值鄉(xiāng)伴有家創(chuàng)辦1周年。當(dāng)天晚7點(diǎn)，鄉(xiāng)伴有家創(chuàng)始人李闖將圍繞“為家庭食育加‘素’”主題做分享，為家庭餐桌合理安排素食，為家庭食育融入科學(xué)素食觀念，提供可參考的思路和方法。今年是“十四五”規(guī)劃開(kāi)局之年，也是“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略黃金十年新起點(diǎn)。家庭家庭食育專(zhuān)委會(huì)的成立，家庭食育師計(jì)劃多方面升級(jí)，將為創(chuàng)新踐行助推健康中國(guó)行動(dòng)，探索可借鑒的路徑和經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，2015年，在“關(guān)注留守兒童健康”公益項(xiàng)目基礎(chǔ)上，保健營(yíng)養(yǎng)美食學(xué)會(huì)發(fā)起食育推動(dòng)計(jì)劃公益項(xiàng)目。意在樹(shù)立學(xué)生的健康意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康飲食行為習(xí)慣，提升人民健康素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)食育進(jìn)程。經(jīng)過(guò)6年時(shí)間，已走進(jìn)19省、直轄市、自治區(qū)，開(kāi)展公益食育課程8千余堂，受到了來(lái)自孩子、學(xué)校、家庭以及社會(huì)的普遍好評(píng)。家庭食育師計(jì)劃由家庭家庭食育研究院發(fā)起，旨在將更多家庭掌勺人培育成家庭食育師，面向家庭開(kāi)展食育行動(dòng)，把家庭的廚房、餐桌作為開(kāi)展食育教育的陣地，帶動(dòng)更多家庭積極參與、自覺(jué)行動(dòng)，做好家庭健康管理，減少家庭慢病負(fù)擔(dān)，推進(jìn)人民健康、健康中國(guó)。北京家庭食育專(zhuān)委會(huì)研究

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