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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十法：古為今用，洋為中用，中西融通。這是徐悲鴻總結(jié)的一法。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的畫家要有包容性，要有博大的胸懷，不要與西方繪畫的技法隔絕，也不要與古人繪畫技法脫離，要善于借西方寫實(shí)的手法用在中國(guó)寫意畫上。要善于古為今用，借古喻今，使之增加生動(dòng)、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今，他畫的駿馬、雄獅、竹子，就是采用中西手法刻畫而成，在**時(shí)期，起到了催人奮進(jìn)的效果。齊白石也是這樣，比如他畫的蜻蜓戀荷葉，他寧肯花三天的時(shí)間去畫一只蜻蜓，把它刻畫得精細(xì)、傳神，盡量寫實(shí)，但畫荷葉只花了三分鐘，這就是體現(xiàn)中西技法融通。因此，中國(guó)畫走中西和諧之路，才能在世界標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，期待您的光臨！佛山藝術(shù)大師葉惠青老師

在處理好竹竿之外， 善于在旁邊出枝出葉，青云直上， 彰顯出無限的生機(jī)，有些嫩竹只有簡(jiǎn)單的兩三片葉，筆墨精， 高度概括,似乎在打造鄭板橋畫竹的意韻：“立意標(biāo)新二月花”， 耐人尋味。在處理竹筍時(shí)，高度抽象虛化，突出了竹筍的特性和 非物象的表達(dá)，也是一種非常創(chuàng)新的手法，又不顯呆滯。整個(gè)畫面處理得非常得當(dāng)，有主有次、有虛有實(shí)、有濃有淡、有疏有密、技法嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙、獨(dú)具匠心。真正做到有墨有趣、有味有情、有理有氣、有力有品。筆法不亂， 墨跡不臟，新不失美，奇不荒誕， 狂不失理。梅州承啟堂葉惠青老師承啟堂個(gè)人專刊深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，期待您的光臨！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，尤善于畫竹。竹是一首無字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！钡囊鞒ＬK東坡“可使食無肉，不可居無竹”之說，更是言明了人們喜歡竹子，已經(jīng)到了難舍難分的境地。葉惠青先生的畫能在眾采百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上推陳出新，寫出精神，畫出新意！尤為難得，特別是大竹竿刻畫得圓潤(rùn)、挺拔、灑脫、豪放，充分展示了竹之堅(jiān)挺、虛心、勁節(jié)、群居而不依，獨(dú)而不懼的品貌。令賞畫人從中感悟出一種頑強(qiáng)、拼搏、奮發(fā)向上的精神，實(shí)乃陶冶情操，啟迪人生之佳作。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第六法：因物造形。意思是說，什么物體就要畫什么樣的形狀，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，*簡(jiǎn)單的說，你不能把狗畫成貓，把馬畫成駱駝，離題萬丈，也不要人家看不懂，你就說是抽象畫。 第七法：傳統(tǒng)摹寫。意思是說，中國(guó)畫是靠一代一代的傳承和積累起來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，你不是天生就是一個(gè)畫家，要從古人那里汲取經(jīng)驗(yàn)和方法，也就是說，學(xué)好中國(guó)畫，研究是前提，繼承是基礎(chǔ)，發(fā)展是方向，創(chuàng)新是*，要做到承古創(chuàng)新。其實(shí)，齊白石、徐悲鴻的繪畫技法也是繼承了任伯年的繪畫精髓創(chuàng)新的。 第八法：筆墨當(dāng)隨時(shí)代。這是古代畫家石濤總結(jié)的一法。意思是說，你的畫，要表現(xiàn)與時(shí)代相符的東西，不能永遠(yuǎn)滯留在古人的思維和模式上，要做到與時(shí)俱進(jìn)，畫出新時(shí)代的作品，要緊跟時(shí)代脈搏，時(shí)代潮流。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，歡迎您的來電哦！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十一法：推動(dòng)歷史的發(fā)展。這是要求的一法。他在延安文藝座談會(huì)上的講話是這樣說的：“文藝，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各式各樣的人物來，幫助**推動(dòng)歷史的發(fā)展”。他講的“**”就是指革新、創(chuàng)新，“文藝”就是指文化藝術(shù)，不要狹隘理解為“文藝宣傳隊(duì)”。他要求的是：你是一位新時(shí)代、新時(shí)期的畫家，你就要站在國(guó)家的立場(chǎng)，站在人民的立場(chǎng)去想問題，去畫，去表達(dá)。他還要求你有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造，能**新中國(guó)的作品。他還期望你的藝術(shù)要使人民受到感悟，受到教育，受到啟迪，受到鼓舞，不要與實(shí)際生活脫節(jié)，不要與人民需求背離，要成為擔(dān)任推動(dòng)社會(huì)，推動(dòng)歷史向前發(fā)展的文化藝術(shù)先鋒。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，歡迎您的來電！廣州承啟堂葉惠青老師

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第三法：章法。古人講的是經(jīng)營(yíng)位置，這里面包括構(gòu)圖，有“S”形構(gòu)圖，有“Y”字形構(gòu)圖，有“Z”字形構(gòu)圖，有“V”字形構(gòu)圖等等，還包括技法。要做到有主有次，有虛有實(shí)，有濃有淡，有疏有密。講密，密不透風(fēng)。講疏，疏可走馬，不能千篇一律。還包括用印，蓋章時(shí)要恰到好處，起到點(diǎn)綴的作用，不是蓋得越多越好。另外還包括題詩(shī)、題字，中國(guó)畫往往有一首詩(shī)就能讓別人把畫看懂，受到震撼，而詩(shī)往往又是表達(dá)畫家的意志，或情緒，或向往，或寄托，使賞畫的人受到啟迪。俗話說，畫不夠詩(shī)來湊，比如八大山人和任伯年的畫，用筆用墨非常少，但后來齊白石學(xué)他們的畫風(fēng)時(shí)，經(jīng)常題字、題詩(shī)，鄭板橋畫竹子時(shí)也經(jīng)常有題詩(shī)，目的是表達(dá)畫家的意志，也讓人看懂，看出畫的味道來。佛山藝術(shù)大師葉惠青老師

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