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人的一生，絕大部分時(shí)間是在室內(nèi)渡過的，因此，人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會(huì)直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要前提。人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。由于人們長時(shí)間地生活活動(dòng)于室內(nèi)，因此現(xiàn)代]室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，相對(duì)地是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中和人們關(guān)系較為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。上海SPA室內(nèi)設(shè)計(jì)圖片

文化是指在人類進(jìn)程中一切精神和物質(zhì)的產(chǎn)物的結(jié)晶，具有歷史和地域特征文化的。文化的重點(diǎn)是觀念，觀念一旦形成就有相應(yīng)的穩(wěn)定性與延續(xù)性。由于地域特征、歷史狀況等特殊性，形成了文化的特征，這些特征是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。自中國的國門打開，各種文化對(duì)中國文化進(jìn)行影響、滲透，以至產(chǎn)生變化。在這種情況下產(chǎn)生了兩種現(xiàn)象：一是大量地吸收各種各樣的外部文化。就現(xiàn)在中國建筑文化而言，西方古典式樣、歐陸風(fēng)、東洋風(fēng)、后現(xiàn)代的建筑思想傳遍了祖國大地。然而，在北京、上海、南京等地都出現(xiàn)了類似城隍廟、明代一條街等仿古的中國傳統(tǒng)建筑樣式。這兩種現(xiàn)象反映了文化在演變中的一種規(guī)律，即文化像一個(gè)綿體，一方面需要吸收外來的文化，另一方面它又需要反彈，充分表現(xiàn)本民族的特點(diǎn)。目前，中國出現(xiàn)的多元文化正是這一規(guī)律的反映。上海茶室室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)格室內(nèi)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動(dòng)的需求”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動(dòng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)隸屬于建筑學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)交差的學(xué)科，是藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)科相當(dāng)有說明設(shè)計(jì)融合性分支學(xué)科之一！眾所周知室內(nèi)環(huán)境作為一個(gè)特定的空間，我們?cè)谶@里面學(xué)會(huì)了真誠的交流，學(xué)會(huì)了相互真誠，理解了社會(huì)。室內(nèi)環(huán)境事實(shí)上不再是簡單的空間容器，固定空間的隨意劃分，在營化的室內(nèi)空間過程中，抽象為"精神功能"，這種精神功能以"空間氣氛"、"空間情趣"、"空間個(gè)性"之類的術(shù)語來解釋它?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)已不僅是對(duì)建筑界面的美化，更多的是對(duì)于室內(nèi)功能、空間形態(tài)的改善。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有的知識(shí)和素養(yǎng)：1、建筑單位設(shè)計(jì)和環(huán)境總體設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，特別是對(duì)建筑單體功能分析、平面布局、空間組織、形體設(shè)計(jì)的必要知識(shí)，具有對(duì)總體環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)的理解和素養(yǎng)；2、具有建筑材料、裝飾材料、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、施工技術(shù)等建筑材料和建筑技術(shù)方面的必要知識(shí)；3、具有對(duì)聲、光、熱等建筑物理、風(fēng)、光、電等建筑設(shè)備的必備知識(shí)；4、對(duì)一些學(xué)科，如人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等，以及現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)具有必要的知識(shí)和了解；5、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)表達(dá)能力，對(duì)歷史傳統(tǒng)、人文民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等有一定的了解；6、熟悉有關(guān)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)章和法規(guī)。室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。嘉興茶室室內(nèi)設(shè)計(jì)效果圖

室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)對(duì)天花、墻面、地面、分割空間的實(shí)體、半實(shí)體等內(nèi)部界面以及建筑界面本身的處理。上海SPA室內(nèi)設(shè)計(jì)圖片

之所以說室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，主要有以下原因：1．室內(nèi)設(shè)計(jì)是在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的延續(xù)創(chuàng)作，原有的建筑空間對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作起到了制約作用。2．室內(nèi)設(shè)計(jì)所遵循的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，大都是建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，比如說是建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、消防規(guī)范、衛(wèi)生表準(zhǔn)等等。3．室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)建筑空間的改造、創(chuàng)造，都必須建立在對(duì)建筑知識(shí)的了解之上。一個(gè)對(duì)建筑知識(shí)乏的很難創(chuàng)造出很好的空間形態(tài)來。在《室內(nèi)設(shè)計(jì)師辭典》一書，共收集了將近6000條詞條，涉及了建筑、工藝美術(shù)、家具、建筑物理等各個(gè)領(lǐng)域，其中有關(guān)建筑知識(shí)的詞條大約占有2300多條。由此可見，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是非常密切的。上海SPA室內(nèi)設(shè)計(jì)圖片

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