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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，晚年唱起翰墨歌?！笆?*里的工作經(jīng)歷深深地影響了我，對社會(huì)要有責(zé)任感，也要為社會(huì)福利事業(yè)作出奉獻(xiàn)?！闭f起為何要想盡法子為殘疾人做事情，葉惠青坦言，當(dāng)初辦機(jī)構(gòu)籌錢時(shí)也遭遇過許多單位和個(gè)人的冷眼，甚至有不理解而大吐口水，說他為何反復(fù)上門求錢。 　　但這一切葉惠青都承擔(dān)并堅(jiān)持了下來，如今，元平特殊學(xué)校、深圳市殘疾人康復(fù)機(jī)構(gòu)、深圳民愛中心等給深圳殘疾人提供了教育、康復(fù)、就業(yè)的好場所。 　　殘聯(lián)工作之余，葉惠青不忘書畫怡情；在市直機(jī)關(guān)退休之后，葉惠青更加喜愛書畫。他曾獲得“全國德藝雙馨藝術(shù)家”、“全球華人影響力藝術(shù)家”、“文藝百年傳世人物”等榮譽(yù)稱號。葉惠青用一首詩來描繪他的書畫人生，“黨政軍企都干過，攻堅(jiān)克難何其多，順境逆境皆享受，笑看坎坷磨難多，借問花甲何處去，晚年唱起翰墨歌。”與畫竹王葉惠青老師面對面，就來深圳承啟堂。梅州德藝雙馨葉惠青老師傳承國畫文化

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國畫就講究這個(gè)。 第五法：隨類賦彩。意思是說自然界是什么顏色，畫面要盡量體現(xiàn)出來，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時(shí)講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時(shí)，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時(shí)很多人不理解，于是就問他：“我們從來沒有見過紅色的竹子啊，你為什么畫紅色的竹子呢？”他就反問別人：“你看過黑色的竹子嗎？”問他的人說：“沒有”。蘇東坡幽默地說：“既然你可以畫黑色的竹子，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫硃砂竹時(shí)，就借蘇東坡對話的意境做詩一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無墨正發(fā)愁，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說頭。果然，大家就明白了。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有想法可以來我司咨詢！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他分享竹子的故事，便說道胸有成竹的來歷。北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛? 當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了?！? 有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁補(bǔ)之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫如其人！生活中的葉惠青同樣擁有竹的氣質(zhì)、竹之挺拔。他出身書香門弟，幼時(shí)曾師承父親識字繪畫，并采家鄉(xiāng)之竹做笛、胡琴自娛。從軍之后，先后在“黃草嶺”英雄連和“普蘭店”英雄連鍛煉成長，后被調(diào)至軍司令部專門從事繪制地圖和標(biāo)圖。艱苦的**生活，磨礪了葉惠青竹一樣的品格，促使他自強(qiáng)不息、挺拔向上。轉(zhuǎn)業(yè)到深圳市之后，他利用業(yè)余時(shí)間筆耕不綴，在藝術(shù)之路上奮力前行，接受過數(shù)十名**畫家、教授的言傳身教，專攻工筆花鳥和寫意山水，國畫藝術(shù)造詣達(dá)境界。其書畫作品多次參展、獲獎(jiǎng)、在報(bào)刊、網(wǎng)站發(fā)表，并被領(lǐng)導(dǎo)和海外友人收藏。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，有想法可以來我司咨詢！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十法：古為今用，洋為中用，中西融通。這是徐悲鴻總結(jié)的一法。他強(qiáng)調(diào)，中國的畫家要有包容性，要有博大的胸懷，不要與西方繪畫的技法隔絕，也不要與古人繪畫技法脫離，要善于借西方寫實(shí)的手法用在中國寫意畫上。要善于古為今用，借古喻今，使之增加生動(dòng)、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今，他畫的駿馬、雄獅、竹子，就是采用中西手法刻畫而成，在**時(shí)期，起到了催人奮進(jìn)的效果。齊白石也是這樣，比如他畫的蜻蜓戀荷葉，他寧肯花三天的時(shí)間去畫一只蜻蜓，把它刻畫得精細(xì)、傳神，盡量寫實(shí)，但畫荷葉只花了三分鐘，這就是體現(xiàn)中西技法融通。因此，中國畫走中西和諧之路，才能在世界標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有想法的可以來電咨詢！潮州名氣葉惠青老師

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，鐘情于竹子品格的葉惠青先生，以竹會(huì)友，視竹如命。葉惠青先生 説：“古人畫竹寄情，我畫翠竹寫人。圓潤挺拔遒勁，傳世貴在 創(chuàng)新”，“單是我畫竹子的主干就畫了整整十年?！苯?jīng)過多年潛心研究，如今畫家筆下的“中華翠竹”筆勢灑脫、雅逸不群，數(shù) 片竹葉錯(cuò)落有致，仿佛在微風(fēng)中搖曳，發(fā)出那沙沙的聲響，伴隨幾根新枝嫩葉，清秀飄逸，耐人尋味，達(dá)到了人竹合一，師法自然的形神境地。筆筆都透出大自然的骨力骨氣，把竹子神清氣爽與愜意的“翠”字寫出既平凡又偉大，既挺拔又嫻雅的流暢秀美，筆墨洗煉疏朗。秀逸通透中見“翠”色的亮光，并使竹的質(zhì)感細(xì)膩而富有張力。梅州德藝雙馨葉惠青老師傳承國畫文化

深圳市承啟堂文化傳播有限公司是以古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的1、承啟堂明清家具博物館：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊(yùn)深厚。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對意境的探索，可謂是家具賦予了時(shí)代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn)，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會(huì)友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛好者互動(dòng)交流的公共平臺(tái)，為書畫家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營銷及個(gè)性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價(jià)值。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛好者提供交流、學(xué)習(xí)、交易的場地和機(jī)會(huì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺(tái)——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺(tái)素材庫，并對其進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個(gè)創(chuàng)作、推廣、銷售平臺(tái)。企業(yè)，公司成立于2015-08-21，地址在龍華街道富康社區(qū)油松路95號昊創(chuàng)龍華工業(yè)園宿舍樓1棟-108。至創(chuàng)始至今，公司已經(jīng)頗有規(guī)模。公司主要經(jīng)營古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨等，我們始終堅(jiān)持以可靠的產(chǎn)品質(zhì)量，良好的服務(wù)理念，優(yōu)惠的服務(wù)價(jià)格誠信和讓利于客戶，堅(jiān)持用自己的服務(wù)去打動(dòng)客戶。承啟堂,啟文軒集中了一批經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)及管理專業(yè)人才，能為客戶提供良好的售前、售中及售后服務(wù)，并能根據(jù)用戶需求，定制產(chǎn)品和配套整體解決方案。深圳市承啟堂文化傳播有限公司本著先做人，后做事，誠信為本的態(tài)度，立志于為客戶提供古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨行業(yè)解決方案，節(jié)省客戶成本。歡迎新老客戶來電咨詢。