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    再建工廠按照一般創(chuàng)辦企業(yè)的思路，首先要建廠房、進設備、生產產品，然后打廣告、做促銷，產品才有了**度，才能有市場如果按上面這樣的思路運作，也許蒙牛***仍然像一頭牛在慢行，***不會跑出“火箭”的速度但牛根生反其道而行之，提出了“先建市場，再建工廠”的思路，把有限的資金集中用于市場營銷推廣之中，然后把全國的工廠變成自己的加工車間。在沒有一頭奶牛的情況下，牛根生用三分之一的啟動資金即300多萬元，在呼和浩特進行廣告宣傳，形成鋪天蓋地的廣告效應，幾乎在一夜之間，人們都知道了“蒙牛”接著，牛根生與中國營養(yǎng)學會聯(lián)合開發(fā)了新的產品，然后再與國內的乳品廠合作，以投入品牌、技術、配方，采用托管、承包、租賃、委托生產等形式，“借雞下蛋”生產“蒙牛”產品蒙牛把這種“兩頭在內，中間在外”——研發(fā)與銷售在內，生產加工在外——的企業(yè)組織形式，稱作“杠鈴型”通過這種【逆向運作】，在短短的二、三個月的時間內，牛根生盤活了近8億元的企業(yè)外部資產，完成了一般企業(yè)幾年才能完成的擴張。半年之中，在中國乳制品企業(yè)銷售收入排行榜中，蒙牛由千名之末躥升至第119位蒙牛有了自己的工廠后，“虛擬聯(lián)合”不僅沒有收縮，反而進一步延伸。目前。面對日韓強勢的文化輸出，我們應該怎么保護中國文化呢？湖南強勢文化個體企業(yè)

    天上有航天員，地上有運動員，形成海陸空的整體進攻態(tài)勢。結果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當初不是按照逆向思維根據(jù)目標進行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進行操作，蒙牛***不會創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會，或者缺乏【打個顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快?！币虼?，牛根生不斷引導員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”。“財聚人散，財散人聚”，牛根生對支配財富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對人生的逆向思考，進而推動形成了蒙牛的快樂文化——從物質上堅持“共同富?！薄：睆妱菸幕l(fā)展如何理解弱勢文化和強勢文化？

    強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的比較高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規(guī)則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是懦弱的生存哲學！弱勢文化專注于人性、專注于利益，專注于人性與利益之間的關系；強勢文化專注于自然、專注于社會、也專注于人性，專注于自然、社會、人性之間的關系。擴展資料文化的特點是：超生理性和超個人性：超生理性是指任何文化都是人們后天習得的和創(chuàng)造的,文化不能通過生理遺傳.超個人性是指個人雖然有接受文化和創(chuàng)造文化的能力,但是形成文化的力量卻不在于個人.個人只有在與他人的互動中才需要文化,才能接受文化,才能影響文化.復合性：任何一種文化現(xiàn)象都不是孤立的,而是由多種文化要素復合在一起。象征性：文化現(xiàn)象總是具有的意義,文化的意義要遠遠超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個窄小的范圍。

    丁元英將當時國外的文化定義為強勢文化，把中國的傳統(tǒng)文化定義為弱勢文化，覺得中國文化是靠父母，靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……的文化。丁元英：“晚輩以為，傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。”你看要扯清楚這個問題，你怎么也得先把中國史讀一讀吧？然后中國思想史是不是也得讀一讀？中國這邊讀完了，西方那邊你是不是也得讀讀？要不然你怎么如實關照。所以才疏學淺，討個巧，就胡思亂想，隨便扯點，不喜勿噴。咱先說西方吧。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，然而客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉移。一切以時間、地點和條件為轉移！這是丁元英定義的強勢文化的精髓，就是馬哲的唯物論。我們看看西方為什么能發(fā)展出唯物論？西方文化起源于古希臘、羅馬文明……基本地理環(huán)境是多島嶼。因此古希臘農業(yè)規(guī)模很小，糧食不能自給（從梭倫開始就禁止出口糧食，只準出口油與酒）。同時航海貿易發(fā)達，所以就會形成這樣一種情形，就是國土里面外人時常進進出出，商品經(jīng)濟日漸發(fā)達。商品交易重要的是什么？契約。《天道》：強勢文化的人，都有“**思考”的好習慣.

    天道：丁元英的思維模式在現(xiàn)實生活中誰運用的**精彩你知道么？《天道》中丁元英的思維模式是非常強大的思維，實際上是少數(shù)人和多數(shù)人的區(qū)別之一，就是對這種思維的應用的多寡。我們稱丁元英的思維模式為逆推思維或者叫逆向思維，反推思維。如果你掌握了這種思維的**，這種思維模式能夠讓你在人際交往，戀愛，兩性婚姻，親子教育方面都如魚得水。了解一個人或事物，往往在細節(jié)中才能觀察到**真實的東西，比如《天道》中的劉冰在劇中總是強調一句話：我這個人是**講義氣的人。人缺什么就會吆喝什么，人炫耀什么往往是他**心虛的，常常吹噓自己誠信的這些人**不講誠信，也**不實在任何事不看廣告看療效，不要看他說什么，要看他做什么，沒有花哨的裝飾，簡單、實用、符合規(guī)律、腳踏實地、步步為贏、多方受益、光明磊落，大道之下無堅不摧，這就是天道這也是通過【逆推思維】的結論，信用不是說出來的，而是通過事實做出來的電視劇《天道》劇尾丁元英臨走之前見劉冰一面，通過以往對劉冰的觀察和了解，對于從爬到井沿又掉下井底的劉冰而言，心理極度不平衡，他容易在兩家公司合作的敏感時期做出非常舉動為防患于未然，丁元英留給劉冰一個文件袋。如何成為強勢文化的人!吉林學習強勢文化

成功人生與強勢文化遵循自然規(guī)律。湖南強勢文化個體企業(yè)

    在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因為他們清楚，自己如果活成了羊，身邊的那些親人，朋友，愛人，可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化，會把一切的自身結果，合理化的歸結外界原因。古代的民間文化，講究的是皇天在上的文化，是等著救世主來救自己的文化。說白了，就是等著天上掉餡餅。傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的，他們誰都不相信!所謂的社交，在真正強者那里是不存在的!他們的社交，都是為了獲取利益。有利益就有感情，沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認知和判斷。而當你看到這里時，覺得內心無法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢文化!別急，我會談到文化屬性到底是什么，為什么你會被它控制?；氐絼倓傆懈星?，才會有利益這句話，這是規(guī)律，規(guī)律是客觀事實，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會說，你現(xiàn)在對你父母很好，沒有為了任何利益關系。但如果你父母家產一個億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個億給你。

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