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本專業(yè)學(xué)生應(yīng)掌握中國的社會主義文藝方針、政策以及科學(xué)文化知識、舞蹈教學(xué)、編舞等各方面的基本理論知識和專業(yè)技能，了解相關(guān)學(xué)科的知識，具有從事本專業(yè)教學(xué)、輔導(dǎo)和創(chuàng)作的能力，掌握分析舞蹈作品的能力。業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基本知識，熟悉我國的文藝方針的政策；系統(tǒng)地掌握舞蹈歷史文化知識和舞蹈基本理論，了解相關(guān)學(xué)科的知識，有較強的審美感覺和創(chuàng)造性思維，有從事本專業(yè)教學(xué)和初步的科研能力；掌握分析和研究舞蹈作品的方法，具有較強的理論寫作能力。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：1.掌握舞蹈學(xué)科的基本理論知識和技能；2.掌握主要舞種的分析方法和一般技術(shù)；3.具有舞蹈寫作、評論以及表演的基本能力；4.了解舞蹈藝術(shù)前沿動態(tài)、應(yīng)用情景和發(fā)展動態(tài)；5.掌握舞蹈文獻檢索、資料查詢的基本方法；具有一定的實際工作能力。江西華溯文化傳媒有限公司 專業(yè)服務(wù)，誠信為本。安義音樂系藝術(shù)學(xué)校寒假班價格

業(yè)是根據(jù)我國學(xué)校藝術(shù)教育的需要于1996年建立，并于1997年正式招生，是我國高師中早建立的舞蹈學(xué)（師范）本科專業(yè)，亦是全國高師中為數(shù)不多的舞蹈學(xué)碩士點之一，2004年被評為校級品牌專業(yè)。10多年來舞蹈學(xué)專業(yè)為我省普通學(xué)校藝術(shù)教育輸送了8屆的舞蹈藝術(shù)教育人才。在辦學(xué)方向上，堅持突出師范特色。根據(jù)普通學(xué)校的實際需要，本專業(yè)依托音樂學(xué)院博士點的綜合實力，設(shè)計了以學(xué)習(xí)舞蹈知識技能為主、音樂學(xué)習(xí)為輔的“一主一輔”雙專業(yè)的課程培養(yǎng)模式。同時，在辦學(xué)上持續(xù)開展閩臺舞蹈文化交流，突出地域特色。為此，我們在辦學(xué)上將發(fā)展福建地區(qū)特色舞蹈作為學(xué)院舞蹈專業(yè)的一個主攻發(fā)展方向。從而使培養(yǎng)的學(xué)生既區(qū)別于專業(yè)舞蹈院校的學(xué)生，又有自己辦學(xué)的特色。近幾年學(xué)院教師積極實踐，勇于創(chuàng)新，在全國大學(xué)生藝術(shù)展演及各種賽事活動中取得諸多獎項，在社會上產(chǎn)生較大影響。由舞蹈系師生創(chuàng)作和表演的具有地域特色和體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌的舞蹈《趕鮮》、《嫁給大海的女人》、《廈門新娘》、《穿上學(xué)位服》等先后參加由教育部舉辦的全國大學(xué)生文藝匯演，均榮獲、二屆表演一等獎、創(chuàng)作獎、指導(dǎo)教師獎等。青山湖區(qū)民族舞藝術(shù)學(xué)校師資雄厚江西華溯文化傳媒有限公司 態(tài)度決定行動，行為培養(yǎng)性格，性格決定命運.

音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動，其媒介是按時組織的聲音。它的基本要素包括高低、強弱、時長、音色等。由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂的常用的“形式要素”，例如：節(jié)奏，曲調(diào)，和聲，以及力度，速度，調(diào)式，曲式，織體等。構(gòu)成音樂的形式要素，就是音樂的表現(xiàn)手段。不同類型音樂可能會強調(diào)或忽略其中的某些元素。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術(shù)演奏，分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結(jié)合在一起的作品。在一般的形式中，將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動，包括音樂作品的創(chuàng)作（歌曲，曲調(diào)，交響曲等）、表演，對音樂的評價，對音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個領(lǐng)域的和諧”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。

舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個主要門類。舞蹈基本理論主要包括：舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括：舞蹈創(chuàng)作理論（或稱舞蹈編導(dǎo)理論）、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過程、舞蹈的創(chuàng)作方法，以及舞蹈編導(dǎo)所應(yīng)具備的專業(yè)知識、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會生活內(nèi)容，以使觀眾在舞蹈的審美活動中思想上受到強烈的和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化；以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專業(yè)知識和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、理論研究等各種專業(yè)舞蹈人才的方法，必修的主要專業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)大綱制定的原則等，通過對各種舞蹈人才的培養(yǎng)，以期達到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學(xué)性和系統(tǒng)性。不同的是鋼琴的弦槌擊弦發(fā)音，撥弦古鋼琴用羽管制的撥子撥弦發(fā)音。

一、原始舞蹈原始舞蹈是“勞動者的動作的單純的再現(xiàn)”．《尚書》中有“擊石拊石．百獸率舞”的記載．意思是拍打著石刀、石斧之類的勞動丁具作為伴奏．化裴成各種野獸的人群翩翩起舞。《呂氏春秋》中也有一段記載：“昔葛天氏之樂．三人操牛尾．投足以歌八闕?！蔽枵吣弥５奈舶?，跺著腳邊舞邊唱。舞蹈實際上是原始人類勞動場面的虛擬性再現(xiàn)。亦見于彩陶盆上的原始集體舞。巫舞——“巫”字在甲骨文中是象形字．是一個人展開雙手，各執(zhí)牛尾而舞的樣子。據(jù)說夏禹曾親自編舞。到商代．成湯也善跳巫舞．宮廷流行“巫風(fēng)”。春秋戰(zhàn)國時期．楚地巫風(fēng)極盛．美麗的女艱扮演成云神、水神、山神等，載歌載舞，場面宏大而隆重。鋼琴的前身是撥弦古鋼琴，也叫做羽管鍵琴。景德鎮(zhèn)古典舞藝術(shù)學(xué)校哪家好

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量感借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實在的物體都要求傳達出對象所特有的分量和實在感。運用量的對比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果?？臻g感在繪畫中，依照幾何和空氣的原理，描繪出物體之間的遠近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫上傳達出有深度的立體的空間感覺。ms211正確地運用知識，可以很好的表現(xiàn)空間感。體積感繪畫術(shù)語。指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上，任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此，在繪畫上把握被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達到體積感的必要步驟。安義音樂系藝術(shù)學(xué)校寒假班價格

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