在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不已之中,凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理,盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。宋代《琴史》中說:"昔圣人之作琴也,天地萬物之聲皆在乎其中矣。"晉時(shí)嵇康作《琴賦》曰:"眾器之中,琴德zuì優(yōu)。"也就是認(rèn)為在各種樂器中,古琴具有優(yōu)異的品德,適宜君子作為修養(yǎng)之具。琴音的松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪躁靜心,感到和平泰然的氣象,體驗(yàn)內(nèi)心的祥和喜樂;琴樂的潔凈精微,能讓人感發(fā)心志、瀉泄幽情,化導(dǎo)不平之氣、升華心靈意境。歸根結(jié)底,就是以七弦琴中的"含至德之和平"《琴賦》,來養(yǎng)成君子"中和"的品德、達(dá)成"樂教"的目的。尤其是道家"大音希聲"老子、"至樂無樂"莊子的思想,在七弦琴中能得到好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠(yuǎn)、縹緲入無,讓人由撫琴聽琴而進(jìn)入一咱超乎音響之上的"無聲之樂"的意境,體驗(yàn)到"希聲""至靜之極"的境界;莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為"天樂","以虛靜推于天地,通于萬物,此之謂天樂"《莊子·天道》乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。古琴是古人千百年來智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含了幾千年的傳統(tǒng)美學(xué)思想,好的古琴精工細(xì)作,外觀古樸秀美,賞心悅目。上海近代古琴解讀
古琴又稱瑤琴、七弦琴,是中國歷史很悠久的樂器。戰(zhàn)國初期曾侯乙墓中的十弦古琴和長沙馬王堆漢墓中的七弦古琴,前者距今已有兩千四百多年的歷史,而后者距今則有一千九百多年的歷史。古人崇尚自然,琴身三尺六寸五,象征了一年365天;琴頭六寸,象征六和;琴尾四寸,象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié);龍池和鳳沼象征了大江大海;面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì),象征了天與地。古琴有不同的款式,樣式中有以圣人名字命名的,也有以形狀命名的。 江西近代古琴的基礎(chǔ)知識(shí)古琴是集中華傳統(tǒng)文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、音樂精華之大成者,思想意境及其深邃。
中國古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴的聲音是非常獨(dú)特的,一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。"靜"可以說是琴音的一大特點(diǎn),琴音也被稱為"太古之音"、"天地之音"。這里的"靜"還有兩層意義,一是撫琴需要安靜的環(huán)境,二是撫琴更需安靜的心境。古琴的三種音,散音、泛音、按音,都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn),讓人起遠(yuǎn)古之思;其泛音則如天籟,有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富,手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長,時(shí)如人語,可以對(duì)話,時(shí)如人心之緒,縹緲多變。泛音象天,按音如人,散音則同大地,稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟,可以狀人情之思,也可以達(dá)天地宇宙之理。
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對(duì)于古琴不同于古箏之處,有人總結(jié)道:“古箏悅耳,古琴悅心”。唐代《琴訣》中就講:“琴為之樂,可以觀風(fēng)教,可以攝心魄,可以辨喜怒,可以悅情思,可以靜神慮,可以壯膽勇,可以絕塵俗,可以格鬼神,此琴之善者也?!痹诠糯看蠓螂A層中,修身養(yǎng)性的“琴棋書畫”文房四藝?yán)?,琴為首。也許正由于古琴獨(dú)特的“悅心”效果,其生命力歷經(jīng)3000年依然強(qiáng)盛。樂器特性和樂曲內(nèi)容賦予了古琴不凡的表現(xiàn)力,讓其更有藝術(shù)陶染力。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力,但古琴所表現(xiàn)的音樂更豐富、更細(xì)微、更深入、更有力量。 古琴松透音悠長,尾音平穩(wěn),音透琴面低沉,不空不悶。湖北學(xué)習(xí)古琴是什么
古琴是一種不可閑置的樂器,我們要讓古琴長期處于有規(guī)律的振動(dòng)狀態(tài),這樣琴的聲音會(huì)越來越好,越彈越喜人。上海近代古琴解讀
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