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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：很多人問(wèn)：中國(guó)畫(huà)的法定定義是什么?外國(guó)人把中國(guó)畫(huà)理解為水彩畫(huà)，而不少中國(guó)人又理解為水墨畫(huà)，這樣理解可能有點(diǎn)淺薄，中國(guó)畫(huà)有一千多年的繪畫(huà)史，用墨的同時(shí)，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)色彩和排筆（扁筆），色彩和排筆（扁筆）也不是西方的專有，因此，在新時(shí)代應(yīng)該賦予中國(guó)畫(huà)更有內(nèi)涵的東西，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是依據(jù)中國(guó)畫(huà)的“法規(guī)、法則、法度”畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，是有章可循的，是有“法”可依的。我曾經(jīng)給一個(gè)律師事務(wù)所畫(huà)翠竹時(shí)，就題詩(shī)一首：“無(wú)法心中亂糟糟，有法筆下起波濤，依法畫(huà)竹皆成趣，弘法人間樂(lè)陶陶”。意思是說(shuō)，畫(huà)中國(guó)畫(huà)和律師事務(wù)所辦案是一樣的，都是依法辦事。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，期待為您服務(wù)！韶關(guān)葉惠青老師造訪承啟堂博物館

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，鐘情于竹子品格的葉惠青先生，以竹會(huì)友，視竹如命。葉惠青先生 説：“古人畫(huà)竹寄情，我畫(huà)翠竹寫(xiě)人。圓潤(rùn)挺拔遒勁，傳世貴在 創(chuàng)新”，“單是我畫(huà)竹子的主干就畫(huà)了整整十年?！苯?jīng)過(guò)多年潛心研究，如今畫(huà)家筆下的“中華翠竹”筆勢(shì)灑脫、雅逸不群，數(shù) 片竹葉錯(cuò)落有致，仿佛在微風(fēng)中搖曳，發(fā)出那沙沙的聲響，伴隨幾根新枝嫩葉，清秀飄逸，耐人尋味，達(dá)到了人竹合一，師法自然的形神境地。筆筆都透出大自然的骨力骨氣，把竹子神清氣爽與愜意的“翠”字寫(xiě)出既平凡又偉大，既挺拔又嫻雅的流暢秀美，筆墨洗煉疏朗。秀逸通透中見(jiàn)“翠”色的亮光，并使竹的質(zhì)感細(xì)膩而富有張力?；葜荽渲窬袢~惠青老師傳承國(guó)畫(huà)文化欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說(shuō)，你畫(huà)這幅畫(huà)的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對(duì)什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫(huà)畫(huà)的目的，中國(guó)畫(huà)就講究這個(gè)。 第五法：隨類賦彩。意思是說(shuō)自然界是什么顏色，畫(huà)面要盡量體現(xiàn)出來(lái)，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時(shí)講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時(shí)，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫(huà)的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時(shí)很多人不理解，于是就問(wèn)他：“我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)紅色的竹子啊，你為什么畫(huà)紅色的竹子呢？”他就反問(wèn)別人：“你看過(guò)黑色的竹子嗎？”問(wèn)他的人說(shuō)：“沒(méi)有”。蘇東坡幽默地說(shuō)：“既然你可以畫(huà)黑色的竹子，那我為什么不可以畫(huà)紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫(huà)硃砂竹時(shí)，就借蘇東坡對(duì)話的意境做詩(shī)一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無(wú)墨正發(fā)愁，忽見(jiàn)硃砂留盤(pán)中，舉筆硃竹此說(shuō)頭。果然，大家就明白了。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，尤善于畫(huà)竹。竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！钡囊鞒ＬK東坡“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之說(shuō)，更是言明了人們喜歡竹子，已經(jīng)到了難舍難分的境地。葉惠青先生的畫(huà)能在眾采百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上推陳出新，寫(xiě)出精神，畫(huà)出新意！尤為難得，特別是大竹竿刻畫(huà)得圓潤(rùn)、挺拔、灑脫、豪放，充分展示了竹之堅(jiān)挺、虛心、勁節(jié)、群居而不依，獨(dú)而不懼的品貌。令賞畫(huà)人從中感悟出一種頑強(qiáng)、拼搏、奮發(fā)向上的精神，實(shí)乃陶冶情操，啟迪人生之佳作。深圳承啟堂簽約藝術(shù)家葉惠青老師作品獲得眾多收藏家的認(rèn)可。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他說(shuō)道：竹枝桿挺拔堅(jiān)韌，傲雪凌霜四季長(zhǎng)翠，與梅蘭菊并稱為花中君子，與梅松合稱為歲寒三友，有神州文物標(biāo)志之稱。竹子寓意著君子的化身， 竹有七德 ，寧折不彎為正直，竹節(jié)不止是奮進(jìn)，外直中空象征虛懷若谷，有花不開(kāi)曰曰質(zhì)樸，頂天立地是曰卓爾，似松非松為善群，載文傳世有擔(dān)當(dāng)。與竹子相關(guān)的成語(yǔ)和傳說(shuō)也十分常見(jiàn)，比如，竹報(bào)平安、竹苞松茂、青梅竹馬、勢(shì)如破竹、竹林七賢、竹書(shū)紀(jì)年和成竹在胸等等。罄竹難書(shū)在舊唐書(shū)李密傳中記載，罄南山之竹書(shū)罪無(wú)窮，決東海之波流惡難盡。與畫(huà)竹王葉惠青老師面對(duì)面，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！藝術(shù)家葉惠青老師簽約承啟堂

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，晚年唱起翰墨歌?！笆?*里的工作經(jīng)歷深深地影響了我，對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感，也要為社會(huì)福利事業(yè)作出奉獻(xiàn)?！闭f(shuō)起為何要想盡法子為殘疾人做事情，葉惠青坦言，當(dāng)初辦機(jī)構(gòu)籌錢(qián)時(shí)也遭遇過(guò)許多單位和個(gè)人的冷眼，甚至有不理解而大吐口水，說(shuō)他為何反復(fù)上門(mén)求錢(qián)。 　　但這一切葉惠青都承擔(dān)并堅(jiān)持了下來(lái)，如今，元平特殊學(xué)校、深圳市殘疾人康復(fù)機(jī)構(gòu)、深圳民愛(ài)中心等給深圳殘疾人提供了教育、康復(fù)、就業(yè)的好場(chǎng)所。 　　殘聯(lián)工作之余，葉惠青不忘書(shū)畫(huà)怡情；在市直機(jī)關(guān)退休之后，葉惠青更加喜愛(ài)書(shū)畫(huà)。他曾獲得“全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”、“全球華人影響力藝術(shù)家”、“文藝百年傳世人物”等榮譽(yù)稱號(hào)。葉惠青用一首詩(shī)來(lái)描繪他的書(shū)畫(huà)人生，“黨政軍企都干過(guò)，攻堅(jiān)克難何其多，順境逆境皆享受，笑看坎坷磨難多，借問(wèn)花甲何處去，晚年唱起翰墨歌?！鄙仃P(guān)葉惠青老師造訪承啟堂博物館

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