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    古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì)，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢(shì)式、號(hào)鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機(jī)式、焦尾式、霹靂式、神農(nóng)式、正合式、子期式、仲尼式等等。 北宋古琴的琴面圓厚，南宋古琴的琴面扁平。江蘇品鑒古琴各種形制特點(diǎn)

    古琴有諸多形制，傳到現(xiàn)在還有仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、落霞式、連珠式、蕉葉式等十多種。古琴形態(tài)和音色有些微差異，寄托著琴人不同的審美情趣。古琴的結(jié)構(gòu)，源自中國人自古以來對(duì)自然的崇尚。琴長三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；宮商角徵羽五根弦象征五行，亦象征君臣民事物五種社會(huì)等級(jí)，后文王、武王各加一弦，以合君臣之恩；琴頭高的部分叫做“岳山”，象征山川，琴弦象征流水，意為“山高水長”；琴底有兩個(gè)共鳴箱稱為“龍池”和“鳳沼”，象征江海，意為“江深海闊”；琴體面板弧形為天，底板平坦為地，與古時(shí)天圓地方之說相應(yīng)和。有山有水，有龍有鳳，有天有地有人，于是，古琴便有了生命，有了靈氣······小小的一張琴，包含著古人對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)人生的精辟理解和處世哲學(xué)，具有無比強(qiáng)烈的文化象征含義。古琴被視為一件有生命有靈性的樂器。 江西老杉木古琴樣式古琴選材中，脆指的是無機(jī)物質(zhì)的硬度。硬度高敲擊的聲音干凈，硬度過小的木頭，敲擊的聲音悶悶的，聲音散。

    古琴的灰胎以鹿角霜、八寶灰、瓦灰為主。灰胎以鹿角霜和八寶灰為佳，其次為瓦灰。明前的琴灰胎以鹿角霜或八寶灰為主，音的松透度和傳導(dǎo)性非常好。明末清初，民間斫琴為了考慮成本，開始用大量瓦灰加一點(diǎn)鹿角霜做胎，雖然音色也容易松透，但漆灰容易脫落，壽命很短，為藏琴者不喜?，F(xiàn)在低檔琴市場(chǎng)大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒有灰胎的古琴，此種古琴價(jià)格低廉，但為琴人不喜。購買古琴時(shí)灰胎也是重要的考慮因素。有的會(huì)把古琴的漆胎磨掉一些，露出點(diǎn)灰胎可以看到栗色的鹿角霜，如果灰胎全部是瓦灰，瓦灰是灰黑色的，就不會(huì)這樣做了。

    凡音古琴品牌介紹：揚(yáng)州市凡音文化發(fā)展有限公司隸屬于揚(yáng)州天韻琴箏有限公司，天韻琴箏是《古琴》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)筆起草單位，“凡音古琴”則是揚(yáng)州天韻琴箏古琴中高質(zhì)量品牌，專業(yè)斫琴20年。近10年來，以斫琴師盧虹菖為首的斫琴團(tuán)隊(duì)在古琴演奏家馬杰老師的指導(dǎo)下，古琴的音色、音質(zhì)、漆藝、木工等制作方面以及手感上，取得了較大的進(jìn)步，結(jié)合古法傳承不斷研發(fā)改進(jìn)，終于在古琴的音色音質(zhì)、手感等方面獨(dú)樹一幟，得到了社會(huì)各界古琴愛好者與老師們的青睞。凡音公司現(xiàn)正式開啟互聯(lián)網(wǎng)銷售模式，希望把更多的實(shí)惠帶給社會(huì)，繼續(xù)推進(jìn)古琴文化藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。 凡音古琴大雅系列“落霞式”，散音渾厚寬和，泛音清亮晶瑩，按音圓潤雅致。琴音可悅?cè)诵闹?，值得您選擇。

    古琴演奏很能體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性和生命中的較為原真的東西，在現(xiàn)代快節(jié)奏生活的時(shí)代，能讓我們從這淡雅的琴音中得到寧靜與和平。有一種情誼叫高山流水，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中真意。有一種懷才不遇叫幽蘭，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中憂嘆。有一種送別叫陽關(guān)三疊，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中惆悵。有一種挑逗叫鳳求凰，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中熱烈。有一種放蕩不羈叫酒狂，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中狂傲。有一種訣別叫廣陵散，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中決意。有一種思念叫大胡茄，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中哀怨。有一種壯觀叫平沙落雁，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中感情。有一種高潔叫梅花三弄，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中孤傲。有一種景象叫瀟湘水云，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中感慨。有一種悲涼叫關(guān)山月，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中思念。有一種寧神叫普庵咒，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中安詳。有一種灑脫叫著漁樵問dá，沒有撫過琴，你不會(huì)明白其中的超然。如果是化學(xué)漆制作的古琴，一般會(huì)有一股比較刺鼻的味道。如果是大漆制作的古琴，一般只有木頭的香味。天津關(guān)于古琴

伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的梧桐是神靈之物，于是砍下樹制成琴。據(jù)說琴音使人寧靜祥和，有支配萬物心靈的神秘力量。江蘇品鑒古琴各種形制特點(diǎn)

    儒家認(rèn)為音樂的首要功能是教化，應(yīng)服務(wù)于禮法、治理國家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國千年的正統(tǒng)思想和文化?！跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！敝泻停侨寮摇爸杏埂敝赖闹饕獌?nèi)涵。體現(xiàn)在音樂審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細(xì)不過羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復(fù)雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術(shù)?！暗婪ㄗ匀弧?、“大道無形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認(rèn)為音樂美的準(zhǔn)則是自然、樸素，音樂美的功用是抒發(fā)情性，娛樂人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達(dá)到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚(yáng)，他們?nèi)吻槁市?，不博名邀寵，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對(duì)話、與天地往來，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤到音樂之中，成為古琴特別突出的音樂特征。江蘇品鑒古琴各種形制特點(diǎn)

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