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    對于和田玉的開發(fā)來說，和田玉資源是重要的基礎。和田玉資源以山料為主，子料和山流水資源相對較少，青碧玉比較多，而純白的和田玉比較少。和田玉山料的礦產占地面積比較大，從安大力塔格及阿拉孜山，經過桑株塔格，東至阿爾金山，全場將近一千一百公里，產出包括白玉、青白玉、青玉等多種類型的玉石。從地質調查的報告來看，和田玉的礦產資源十分的豐富，總資源約可以達到二十一到二十八萬噸，理論上如果每年開采三百噸來計算的話，將可以開采將近五百年以上。近年來，中國的綜合國力顯著提高，人均收入也有了很大的提高，人們對物質文化的需求也逐漸提高，對于和田玉的收藏來說，這是一件好事。正因為中國人使用和田玉悠久的歷史，而且和田玉有著重要的文化價值，所以和田玉的增值空間很大。據統(tǒng)計，近幾年來，和田玉的銷量在逐漸增加，和田玉被越來越多的人收藏，根據這個趨勢，未來世界，和田玉還有很寬闊的增值空間。 和田玉的材質自身也十分合適作為手把件，盤起來舒適、看起來漂亮。葫蘆島和田玉的鑒別方法

和田玉紅玉的稀缺貴重，古時只在宮殿王室內流傳。俗諺云：“玉石掛紅，無價之寶”，是說紅色玉極為寶貴。傳說中對紅玉有“艷若雞冠，油脂光澤，其紫紅處如凝血、赤紅處如朱砂，質地細膩溫潤、硬度高”，的描述。東漢王逸就以為玉分赤、白、青、黑四色，以赤為上。宋代的張世南所寫的《游宦紀聞》中就有：玉分五色，大抵而言，如今中國所存的寶玉多出于西北于田等國。五色：白如截肪，黃如蒸栗，黑如點漆，紅如雞冠，或稍暗，如胭脂色。遼寧和田玉真假和田玉的絮狀結構越細密品質就越好。

其實玉并不需要故意的盤，只需貼身帶著或掛于腰間就可以了。拿到玉之后，溫水洗凈后，就可貼身佩帶了，你起先會發(fā)現(xiàn)每天早上玉件會變得油潤些，這時用手盤玩幾下，享受下玉的溫潤，但這起先的油潤是表面的現(xiàn)象，是它吸附了人身上油脂的成果，你如果洗一下的話，它又會恢復原狀的。之后會發(fā)現(xiàn)越來越易出油的，即便剛洗后，一盤立刻就變得很油了，這樣出來的油脂光澤會顯得較溫潤淳厚。這種淳厚感是來自于宏觀上的不平與微觀上的潤滑的結合。這是任何打磨所達不到的作用。

    和田玉是中國的瑰寶，是世界有名的玉品種，中國人稱為真玉，和田玉屬于軟玉的一種，在我國有這7000年的文化歷史。傳統(tǒng)概念的和田玉是指新疆產的和田玉，新疆和田玉屬于狹義的和田玉，廣義的和田玉有青海玉，俄羅斯玉，韓國玉，主要成分為透閃石，我國將透閃石成分達到百分之98以上的都叫著和田玉。根據原料產狀，可分山料，山流水料，戈壁料，籽料四中類型，質地各有優(yōu)劣。山料是人工從原礦開采的玉料，和田玉原生礦大多在海拔4000-6500米的昆侖山開采困難。山流水是因為原生礦受到自然剝蝕和泥石流、洪水和冰川的沖蝕而形成的，離原生礦很近，一般位于中上游。戈壁料是散落在大漠戈壁中的玉石料。籽料是原生礦風化剝蝕的山料，山流水料，經過雪山洪水億萬年的沖刷磨蝕形成的卵裝二次玉料。 和田玉白玉的顆粒一般較青海料與俄料都更為細密。

質地是玉石質量的綜合體現(xiàn)，包含形狀、潤澤程度、裂紋、雜質等等。新疆和田玉和田玉因為其礦物組成和結構的特色，決議了其質地優(yōu)良。體現(xiàn)在：一是因為其粒度極細，所以質地十分細膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及.。二是溫潤滋澤，即具有油脂(脂肪)光澤，給人以潤澤柔軟之感，是古人所謂的“溫潤而澤”，羊脂玉就是以玉潤澤如羊脂一樣而聞名天下。三是有適中的透明度，便是“水頭好”，呈微透明，琢成的玉件顯得水靈，有氣憤。四是雜質極少，有的到達無瑕的程度，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。上乘和田玉具有很高的油潤度，且觸摸起來有種十分柔潤細滑的手感。沈陽和田玉好嗎

好的和田玉具有獨特的油光感，和田玉油光感是感覺也是觸覺，不是耀眼的光芒卻能吸引人的目光。葫蘆島和田玉的鑒別方法

由于皮色的寶貴，在雕刻的時分也就增加了它的難度，而利用皮色雕刻出來的各種品相，更是讓人愛不釋手，要比單純的白玉更加美觀，所以這也是為什么老玩家都喜愛資料的原因，更何況和田玉資源越來越稀疏，貴是必定的!現(xiàn)在，人們很垂青和田玉的皮色，如秋梨皮、棗紅皮、虎斑皮、葵花皮、灑金皮、烏鴉皮、鹿皮、桂花皮、蘆花皮等都是人們喜愛的皮色。只需皮好價就高出一大截，而關于玉質、油性、耐性、密度、硬度、光澤均不以為然。而呈現(xiàn)這種現(xiàn)象必定也會構成一些“買櫝還珠”的事。由于這時分會催生許多造假現(xiàn)像，并且假皮造的也讓人難辨真假。因而關于那些只看皮色的人來說，很簡單沉迷于皮色而忽視了玉料本身材質。從而構成不可彌補的損失。許多和田玉的皮色大多都是在質地密度不大，硬度不夠尤其是在有裂紋的當?shù)貥嫵傻?，這些部分都是通過氧化著色，而真實的好玉是不會有顏色的。而那些真實懂和田玉的人，只把皮視為美人之衣，他們垂青的是把皮剝去后的內在，因而，和田玉的美主要在自身的“體”上，皮處于次要位置。葫蘆島和田玉的鑒別方法

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